Subscribe HoaVoUu Youtube
Kính mời Subscribe kênh
YouTube Hoa Vô Ưu
Tác Giả Authors
Sitemap Hoavouu.com
Điền Email để nhận bài mới

Rebirth Views In The Surangama Sutra

16 Tháng Tám 201810:02(Xem: 5317)
Rebirth Views In The Surangama Sutra

REBIRTH VIEWS IN THE
SURANGAMA SUTRA
(Fifth Edition)
Dr. Bhikkhunī Gii Hương
Ananda Viet Foundation


ACKNOWLEDGMENTS

Thích Nữ Giới Hương 

This revised and enlarged edition of Rebirth Views in the Śūraṅgama Sūtra was first published ten years ago (2008). The second, third, and fourth editions were reprinted in 2012, 2014, and 2016 at Phương Đông Publishing. This current edition (2018) will be printed at Hồng Đức Publishing, HCM City, Việt Nam and Ananda Viet Foundation Publishing, Westminster, California, USA. In presenting this edition, I have maintained the contents written in the first edition, however, for the sake of greater clarity, a few changes have been made, errors have been corrected, the Pāli and Sanskrit terms are included, and a summary, as well as discussion questions, have been added at the end of each chapter.

I would like to gratefully acknowledge with special thanks Bhikkhunī Viên Ngộ, Bhikkhunī Diệu Giác, Bhikkhunī Viên Quang, and Pamela C. Kirby (English editor) who worked as my assistants for English translating, proofreading, book design, and publication of this book.

 

University of California, Riverside, California

Spring, March 01, 2018

Thích Nữ Giới Hương

CONTENTS

Foreword by the Most Venerable Như  Điển                      
Acknowledgments                                                                                        
Preface by Dr. Bhikkhunī Giới Hương                                             
Chapter I: The Background of Buddhism                             
Chapter II: The Reason for the Śūraṅgama                            
Chapter III: Asking about the Mind                                                   
Chapter IV: Two Fundamental Roots                                                
Chapter V: Two Difficult Problems                                                  
Chapter VI: Śamatha                                                                                      
Chapter VII: The Śūraṅgama Precepts                                               
Chapter VIII: The Spiritual Mantra of Śūraṅgama    
Chapter IX: Twelve Species of Living Beings                      
Chapter X: Three Gradual Progress Steps                             
Chapter XI: Bad Habits Produce Seven Realms                    
Chapter XII: Ten Habitual Causes of Hell                            
Chapter XIII: Six Consequences                                                  
Chapter XIV: Immortals, Heavens & Asuras                            
Chapter XV: Conclusion                                                                
Works Cited
Index  
Glossary         
Works

 

FOREWORD 
by the Most Venerable Như Điển
Rebirth Views in the Śūraṅgama Sūtra

thich-nhu-dienI have had the good fortune to read many books. These books play the role of my teachers. They are as close as my siblings, family, or friends. I can meet with the books any time and anywhere in the morning, afternoon, evening, or midnight. With the moonlight shining through the windows of the meditation room, the books are available in front of me and I can read delightedly. If there is a question, I just open the book; there is the right answer. The book plays the role of informing readers of right and wrong.

From reading scriptures and books, I became  interested in translating and writing. Venerable Bhikkhunī Giới Hương asked me to write an introduction to this book entitled Rebirth Views in the Śūraṅgama Sūtra, which is her ninth work. It was first published in 2008 and so far, has been reprinted four times in nine years, and each publication was not less than 2,000 copies. Most readers are in Vietnam, USA, and other parts of the world. This time, I tried to read it for two days, six hours per day. Usually with a book as large as this one, I only need three to four hours to read, but because she wanted me to look carefully, as well as fix some spelling mistakes, it took some of my time. There are no faults worth complaining about, but because the content of the scripture is so deep, it took more time to experience and reflect on it.  

In 1984 and 1985 Venerable Giới Hương learned this sutra from her master, the Late Most Venerable Bhikkhunī Hải Triều Âm. After that, she studied four years in the bachelor’s program for Buddhist Studies at Vạn Hạnh Institute. She then spent more than ten years obtaining a PhD in Buddhist Philosophy in India. She studied for another ten years at the University of California, Riverside in the United States. Today she is a lecturer at the Vietnamese Buddhist University, HCM City, Vietnam, and shares her knowledge and experiences over the past thirty years with her young monk and nun students. What miraculous merit! She also has begun writing and translating books in English to serve the needs of modern times. That is why the Śūraṅgama Sūtra is published in the English language now. This is one of the first achievements of the Vietnamese Buddhist nun Saṅgha, followed by the holy way of the Late Most Venerable Bhikkhunī Trí Hải. I am very happy to write this introduction.

To enter into the contents of fifteen chapters, we should first pay attention to the form. The bold text is the translated words from Chinese to Vietnamese of Dr. Tâm Minh, Lê Đình Thám who took the original text from Sanskrit to Chinese of Prammiti Master (Bát Lạt Mật Đế). Doctor Tâm Minh interpreted it into two parts of ten volumes, but here Venerable Giới Hương only focuses on the parts of questions on the mind, the six sense organs, the six sense objects, and the six forms of  consciousness, as well as precept-meditation-wisdom. Next, she talks about twelve species of beings from past, present, and future which is worthy of reading. Because she has learned Nikāya and Mahāyāna sūtras, her stories penetrate these philosophical and realistic meanings profoundly and include scientific and logical evidence. The equivalent Sanskrit and Pāli terminologies are put in parentheses. Italics are used to annotate for clarification. There are also footnotes for the references. This is the research methodology which scholars often use to teach or write academic books. In the preface, she expresses that her book mentions only a small part of the rebirth views from the Śūraṅgama Sūtra. Other perspectives on this scripture will be included in other future volumes to convey all deep thoughts in the Śūraṅgama Sūtra.

The contents present evidence of mind and nature. The nature of the mind is wonderful, while its function is bright. The minds of beings are ignorant from defilements while the essence of the mind is completely pure. If beings are focused on śamatha to win samāpatti, the Buddha and beings will be one, but nothing else. This is like waves and water. Wave is not water, water is not waves, but both have a wet nature in common. With that wetness, the Buddha has been a Buddha for a long time, while beings are still in the circle of birth and death, because we have not recognized our wetness. Each time we chant, we recite, “The minds of the Buddha and creature beings are inherently pure and quiet, calm, and clear without defilements.” The Buddha is not different from beings, only beings differ from the Buddha. By karma, the creature subjects and their environmental objects appear. Their bodies are a result of merit or not, which is related to the absence of ignorance in order to return to the Buddha’s essence. In the first part, the Buddha asks Ānanda seven times the location of his mind, so that he can clear the true or false mind. After Ānanda realized the spiritual home of the six sense organs, but did not know how to open the door, he begged the Buddha to kindly expound the Dharma for the sake of many.

The six sense organs are birth and death, which is also the tranquil Nibbāna. If living beings attain samāpatti, they can transform the three gradual progress steps. The author also was careful to mention the Tien-tai Master who divided the twelve  scriptural categories  into five sections of the Buddha’s doctrine. If readers gradually penetrate this book, they will recognize the Mahāyāna perspectives highlighted in this Śūraṅgama Sūtra. In addition, the Pure Land method of reciting the name of Amitābha Buddha is also addressed by the author. 

The chapter on the inner section explains that the inner aspect is the emotion, while the external is the virtue which are practiced. This helps readers easily capture the sense of the scripture. Whoever is more emotional, the less ideal, after death he will go down. Whoever is more ideal, with less emotion, after death he will go up. Whoever has the balance between the emotional and ideal level, he will be reborn as a human being. 

In the next chapter, she mentions retribution in hell. There are ten causes and six results for this bad consequence. Next is the remaining retribution of beings from many previous lives. The author also focuses on the stories of Bhikkhunī Valuable Lotus Fragrance who broke the sexual precept, Mighty Crystal King and Bhikhu Good Stars who wrongly declared that all dharmas are empty (without cause-effect, see more in the Parinibbāna Sūtra, Vol. 2) and all is just a combination of illusory thoughts. By this, the Buddha taught śamatha and also emphasized the practice of giving thanks to the Buddha, who compassionately shows the way from his own experience that this illusory thing can be eliminated.

Chapter XIV speaks of the heaven and asura worlds. The author compares the desire heavenly realms (kāmasugati-bhūmi) to the material heavenly realms (rūpāvācara-bhūmi) of four jhānas, and the five without-returning-heavenly beings (suddhāvāsa) to the immaterial heavenly realms (arūpāvacara-bhūmi) of the four empty states. And lastly, the heavenly asura beings are explained as beings who still have angry minds. In Chapter XV, she sums up all seven species of beings (heaven, immortal, asura, human, ghost, animal, and hell) and those who do not possess a sense of enlightenment, due to the practice of śamatha. If they can restrain themselves from three ignorances (killing, stealing, and sexual intercourse), they will realize and see the Buddha’s essence. Finally, she concludes that Rebirth Views in the Śūraṅgama Sūtra teaches how to overcome the mind and body committing “killing, stealing, and sexual intercourse” to win awakening. 

This is a worthy commentary composed by a scholar-nun. Readers should be familiar with this book before reading the 2,685-page Convergence Śūraṅgama (首楞嚴宗通經), two volumes (interpreted by Thubten Osall Lama) or the Interpretation of the Śūraṅgama Mantra, two volumes, explained by Most Venerable Hsuan Hua at the City of Ten Thousand Buddhas Monastery and translated by Venerable Minh Định into Vietnamese. I was based at the popular Buddhist Studies program (Phật Học Phổ Thông) of Most Venerable Thiện Hoa. I have lectured for many years—at least over forty lectures. At the same time, you can also refer to the Pointing-Out Śūraṅgama Commentary (首楞嚴 直指, of Hanshi Master that is translated into a 1,000-page book and published in Vietnam in 2008 by Venerable Bhikkhunī Thể Dung. You can also search at the  Buddhist websites to see, hear, and add what you need to understand.  

I am very happy to read this work of Venerable Bhikkhunī Giới Hương, which is the most precious spiritual gift. There is a saying, "If you have money, you can buy some books, but you cannot buy your understanding." We would like to introduce this valuable book to readers throughout the world.

The Most Venerable Như Điển
Founding Abbot of the Viên Đức Monastery

Hannover, Viên Đức Monastery
Ravensburg, Germany
An autumn morning at Viên Đức Monastery, Ravensburg in southern Germany, October 14, 2017 

PREFACE

 

One night, the Buddha stood contemplating quietly at the bank of a glistening river. Venerable Śāriputra, who was behind, looked down the moonlight shimmering on the water and suddenly lamented, "Blessed One! It is pitiful! There are people who drowned by jumping into the deep water to look for the moon."

The Buddha replied, "Yes! It's pitiful! But even more pitiful, there are those who never believe there is a moon in the world."

Some people search for the moon at the water bottom. They who have seen the moonlight shimmering on the water’s surface dive into the water looking for the moon and risk drowning. They are not aware that it is very simple; all they have to do is raise their heads up, and the moon is always there in the sky. Then there are other people who believe that the world is without the moon although the full moon is radiating light covering the entire world. Śūraṅgama Sūtra called these miserable people human (manussa) beings who are trapped in the cycle of birth and death.

In the third paragraph of Chapter I, there is mention of the root of ignorance (avijjā) and enlightenment (Nibbāna, prajñā) as the Buddha told Venerable Ānanda, "Since beginningless time onward, all living beings have had many upside-down ways and have created karma seeds which are naturally grouped as the aksha cluster.

Those who cultivate cannot accomplish the unsurpassed bodhi, but instead reach the level of voice-hearer (śrāvakas), pratyeka Buddhas, heretics, heavenly beings (devas), demons (maras), or relatives of ghosts (pittivisaya), because they have not yet recognized the two fundamental roots. They have cultivated wrongly and confusedly, as if trying to cook sand in the hope of creating rice. They may pass through countless eons as molecules of dust, and they will obtain nothing of what they want.

What are two fundamental roots? “Ānanda, first of all, the root of beginningless birth and death is the illusory consciousness (samohaṃ) that you and all living beings now make use of and consider it as your self-nature.

“Secondly, the purified origin of beginningless bodhi Nirvana, the bright original reality of the seeing essence, can create all conditions and is disregarded. Living beings have ignored the original awakening; therefore, though they use it to the end of their days, they are still unaware of their enlightenment, and then they regrettably enter the six realms.” Rebirth Views in the Śūragama Sūtra examines the profound philosophical ideology contained in the Śūragama Sūtra. It points to the mind of illusion that leads to reincarnation and suffering and shows us how to escape.

Just as a gardener selects the most beautiful flowers that she knows will please the recipient, contents of this book mention only rebirth views in the Śūragama Sūtra.

I would like to prostrate devotedly toward Đại Ninh province, Vietnam, to Most Venerable Master Hải Triều Âm who wholeheartedly taught us the gardener's art from 1983, 1984, and 1985 and planted in us the good seeds of the Four Foundations of Mindfulness and the Śūraṅgama Sūtra. Today, these seeds are blooming. If we have gained any merit and virtue from this book, we respectfully offer it to our Master and all beings in the world.

With a full heart of dedication, but with the awakening and capacity weak, I hope that wise readers correct mistakes so that next editions of Rebirth Views in the Śūraṅgama Sūtra will be better.

 

With sincere gratitude,
Dr. Bhikkhunī Giới Hương
August 30, 2008

AUTHOR

 

Dr. Bhikkhunī Giới Hương (world name Śūnyatā Phạm) was born in 1963 in Bình Tuy, Vietnam and ordained at the age of fifteen under the great master, the Most Venerable Bhikkhunī Hải Triều Âm. In 1994, she received a Bachelor’s Degree in Literature from Sài Gòn University. She studied in India for ten years and in 2003, graduated with a PhD in Buddhist Philosophy from the University of Delhi, India. In 2005, she settled down in the United States and in 2015, she earned a second Bachelor's Degree in Literature at the University of Riverside, California.

Currently, she is pursuing a degree in the Master of Arts Program at the University of California, Riverside and works as a lecturer at the Vietnam Buddhist University in HCM City. She favors quietly reflecting on Dharma, and that leads her to write, as well as translate, Buddhist books and lyrics for music albums on her Bảo Anh Lạc Bookshelf.

In 2000, she established Hương Sen Temple, Bình Chánh, Sài Gòn, Việt Nam. In 2010, she founded Hương Sen Temple in Perris, California, USA, where she serves as abbess.



Released on the Amazon Network:
https://www.amazon.com/Rebirth-Views-Surangama-Sutra-Thich/dp/1724649701/ref=sr_1_21?s=books&ie=UTF8&qid=1534290834&sr=1-21
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
(Xem: 14355)
Đức Phật Từ Bi lần đầu tiên được cung nghinh, chiêm bái tại Chùa Di Lặc sẽ là một sự kiện vô cùng ý nghĩa và lợi lạc cho chúng sanh cả kẻ còn sống lẫn người đã qua đời.
(Xem: 14518)
Gần 300 Phật tử đã vân tập về tại Hội nghị Phật giáo thường niên miền Tây Bắc Hoa Kỳ lần thứ 65 hôm 19-2 ở Spokane để thảo luận về Giáo pháp của Đức Phật.
(Xem: 15513)
Ngày lễ Magha Puja, hay còn gọi là Sangha Day (Ngày Tăng đoàn), là một trong những ngày lễ thiêng liêng nhất của Phật giáo Nguyên thủy và được tổ chức tại nhiều quốc gia...
(Xem: 16069)
Thiền sư Thích Nhất Hạnh nói rằng chúng ta phải nhận ra sự gắn kết giữa Trái đất và bản thân mình, và rằng chúng ta phải yêu thương Trái đất để chữa lành cho hành tinh này.
(Xem: 13692)
Lamrim Chenmo (Đại Luận Về Giai Trình Của Đạo Giác Ngộ) là một bộ luận xuất sắc và giữ vai trò quan trọng bậc nhất cho việc tu tập của tăng sinh và cư sĩ thuộc dòng truyền thừa Gelugpa.
(Xem: 14405)
Thieu Kim Ngan trở thành nhà vô địch trẻ tuổi nhất trong cuộc thi kiến thức trên truyền hình Mỹ, với giải thưởng trị giá 100.000 USD.
(Xem: 19203)
Lúc 5 giờ chiều, ngày thứ bảy 17 tháng 3 năm 2012, tại nhà hàng Seafood Palace, Thành phố Westminster, California.
(Xem: 17637)
Thư Thỉnh - Mời và Chương Trình Đại Lễ Khánh Thành Chùa Việt Nam tại Nhật Bản (Đợt I) - HT Thích Minh Tuyền
(Xem: 13949)
Những kỳ tích thay đổi thế giới của Bill Gates - Từ ông trùm của đế chế phần mềm đến một nhà hoạt động từ thiện lớn nhất thế giới.
(Xem: 17562)
Trân trọng kính mời quý Đồng hương, Phật tử, Thân hữu dành thời giờ đến tham dự Đêm Văn Nghệ Quê Hương & Đạo Pháp 2, do Chùa Pháp Quang tổ chức tại địa điểm: Sân Khấu Lộ Thiên...
(Xem: 16097)
Lễ Tiểu Tường của Cố Trưởng Lão Hòa Thượng Đệ Nhất Chủ Tịch vào ngày Thứ Bảy, 17 tháng 03 năm 2012
(Xem: 14193)
Nếu muốn thành công, phải chấp nhận trả cái giá đó. Thành công là một con đường đi chứ không phải là một điểm đích...
(Xem: 16434)
Nhờ Ân Đức gia hộ của Tam Bảo và sự hộ trì của mười phương Phật tử việc kiến tạo xây dựng Ngôi Tam Bảo Chùa Hương Lâm vừa mới được thành tựu. Đây là cơ sở Tín Ngưỡng Tâm Linh...
(Xem: 18764)
Khẩn Báo Hòa Thượng Thích Phước Huệ viên tịch - Tổ Đình Phước Huệ, Úc Châu
(Xem: 16251)
Chương trình Tết Nhâm Thìn tổ chức tại Chùa Pháp Quang - Tỳ Kheo Thích Nhật Tân
(Xem: 15964)
Lobsang Choedak, một nhân viên truyền thông của Ban tổ chức Pháp hội Thời Luân cho biết, sự an ninh của Đức Dalai Lama đã được thắt chặt tại nơi diễn ra pháp hội và khu vực xung quanh Bodh Gaya.
(Xem: 14709)
Giáo sư Trịnh Xuân Thuận thông qua seminar “Khoa học và Phật giáo - Sự gặp gỡ giữa hai tư tưởng”
(Xem: 17759)
Pháp hội Kagyu Monlam (Cát cử Đại kỳ nguyện Pháp hội) là một lễ hội Phật giáo hàng năm được tổ chức vào dịp cuối năm tại Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ.
(Xem: 15165)
Thiền sư Ajahn Chah (17-6-1918 - 16-1-1992) là một trong những bậc thầy lớn trong thời hiện đại của Phật giáo Thái Lan nói riêng và Phật giáo thế giới nói chung.
(Xem: 15626)
Các nhà sư đang làm sạch một ngọn tháp lưu giữ Tam tạng kinh điển và sách giáo khoa, trong khi những người khác dọn dẹp các lối đi chuẩn bị cho trường tiếp tục hoạt động trở lại...
(Xem: 14198)
Trong lúc nghiên cứu cuốn sách Phật giáo đầu tiên, Charles Goodman đã biên dịch lại nhiều đoạn văn trong cuốn Siksasamuccaya của học giả Phật giáo Tịch Thiên (Ấn Độ).
(Xem: 14640)
Đây là một Pháp hội hiếm có là vì toàn bộ chi phí của các buổi giảng hoàn toàn không thu phí vào cửa với một ước nguyện đơn giản là tạo duyên cho nhiều Phật tử vốn khó khăn về mặt kinh tế...
(Xem: 16501)
Em bé hai đầu chào đời ở Brazil - "Nếu cả hai bộ não của các bé đều hoạt động, làm sao có thể lựa chọn bỏ cái đầu nào?"
(Xem: 15055)
Là “vị tu sĩ châu Phi”, ngài đã phát nguyện cúng dường năm kiếp sống để phát triển và truyền bá đạo Phật ở châu Phi. Hòa thượng sinh ở tỉnh Pintong, Đài Loan năm 1955.
(Xem: 16995)
Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhận được Giải thưởng Văn hóa, Nghệ thuật và Giáo dục năm 2011, Dayawati Modi, tại thủ đô New Delhi, Ấn Độ, hôm thứ Sáu (2-12) vì "những đóng góp hướng tới hòa bình toàn cầu...
(Xem: 19240)
Chủ nhật, 11-12 (nhằm ngày 17-11-Tân Mão), chùa Hoằng Pháp nằm ở ngoại ô thành phố Phủ Sơn (Busan), Hàn Quốc đã tổ chức lễ kính mừng khánh đản Đức Phật A Di Đà.
(Xem: 15260)
Nhà lãnh đạo tinh thần Phật giáo, Pháp vương Gyalwang Drukpa hôm thứ Bảy (10-12) đã phát động một cuộc diễu hành từ Mumbai đến Bhopal để truyền bá thông điệp của sự hòa hợp, hòa bình và tình yêu đối với môi trường.
(Xem: 19776)
Hoa-thịnh-đốn, 4-12-2011.- Sáng sớm hôm nay, Hoà-thượng Thích Thanh Đạm, Viện-chủ Chùa Giác Hoàng, đã viên-tịch vào lúc gần 2 giờ sáng
(Xem: 14883)
Trường Phật học hàng đầu dành cho nam thanh thiếu niên ở Colombo, trường Cao đẳng Ananda, đã tổ chức lễ kỷ niệm lần thứ 125 hôm 29-11 với sự tham gia của Tổng thống Mahinda Rajapaksa.
(Xem: 18440)
Hôm nay, 2-12-2011, chương trình tụng kinh Tipitaka quốc tế do Tăng già nước Lào và Bangladesh đồng tổ chức, dưới sự bảo trợ của tổ chức "Ánh sáng Phật pháp quốc tế" đã khai mạc...
(Xem: 15005)
Đức Đạt Lai Lạt Ma, đã bày tỏ nỗi buồn về sự mất mát về sinh mạng và tài sản do lũ lụt gần đây gây ra ở Thái Lan.
(Xem: 15071)
Chiều 30-11-2011, Đại hội Phật giáo toàn cầu đã bế mạc tại hội trường Khách sạn Ashok, New Delhi. Tham dự lễ có Đức Đạt Lai Đạt Ma cùng hơn 40 tổ chức Phật giáo với 800 đại biểu.
(Xem: 14087)
Từ tháng 3 năm 2011 đến nay, đã có tới 12 vị Tăng, Ni Tây Tạng, phát đại nguyện tự thiêu, lấy thân mình làm ngọn đuốc thắp sáng lương tri chính quyền Cộng Sản Bắc Kinh...
(Xem: 15325)
Cũng trong lần viếng thăm này, khoảng 900 người tín đồ Phật tử Nhật Bản đã tham dự lễ quán đảnh và truyền trao năng lượng của Đức Bồ-tát Bạch Độ Mẫu do Đức Dalai Lama chủ trì...
(Xem: 14910)
Các di vật khảo cổ có niên đại từ thời Đức Phật Thích Ca đã được tìm thấy ở Devdaha, tại Lumbini. Người dân địa phương đã tìm thấy một ống điếu hút thuốc lá làm bằng đất sét...
(Xem: 15637)
Vào ngày thứ tư, trong chuyến đến thăm Nhật Bản (thứ ba ngày 1-11), khoảng 900 người mộ đạo Nhật Bản đã được truyền pháp quán đảnh Vajradhateshvari từ Đức Đạt Lai Lạt Ma...
(Xem: 14888)
Đại diện Học viện Triết học phương Đông (IOP) vừa tham dự một hội nghị chuyên đề quốc tế mang tên “Ngài Trần Huyền Trang: Triết gia và Nhà tiên kiến” ở thủ đô Ấn Độ -New Delhi.
(Xem: 14722)
Đây là một kỳ thi có nội dung đồ sộ, chuyên sâu và khó khăn nhất. Cho nên những vị đạt kết quả cao trong kỳ thi này được cả nước vinh danh, được mọi người trọng vọng.
(Xem: 13922)
Hội Thân hữu Phật bảo là một tổ chức phi lợi nhuận, phi chính phủ được thành lập vào năm 1989 nhằm mục đích thúc đẩy sự phát triển của Phật giáo và để tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn...
(Xem: 13857)
Hằng năm, tổ chức Soka Gakkai International (SGI) đều tổ chức những kỳ thi về Phật pháp dành cho hội viên các nước. Năm nay, kỳ thi được tổ chức ở Brazil, Nhật Bản, và Đài Loan...
(Xem: 13906)
Trung tâm Văn hóa Phật giáo có mục tiêu truyền bá Phật giáo thuần túy cho thanh thiếu niên trong cả nước vào Đại lễ Phật đản năm 2012.
(Xem: 13373)
Hội Phật giáo Penang (The Penang Buddhist Association) đang quyên góp thực phẩm và hàng viện trợ nhân đạo chuyển đến cho hàng ngàn nạn nhân lũ lụt ở Thái Lan.
(Xem: 13881)
Các nhà sư sẽ bắt đầu đi thăm các nạn nhân lũ lụt tại các trung tâm sơ tán từ ngày mai (3-11) theo một sáng kiến mới nhằm làm giảm căng thẳng và trầm cảm.
(Xem: 14151)
Tại thị trấn Himachal Pradesh hôm chủ nhật (30-10) CTA đã kêu gọi những người theo Phật giáo Tây Tạng hãy ăn chay và ngưng việc sát hại động vật trong một buổi lễ được tổ chức tại Bihar.
(Xem: 14554)
10 nhân vật nổi tiếng thế giới theo đạo Phật - Những người trong danh sách này là những Phật tử thuần thành, nhưng họ không phải là những nhà lãnh đạo tôn giáo.
(Xem: 13503)
Myanmar đang chuẩn bị tổ chức đại lễ kỷ niệm lần thứ 2.600 ngày thành lập ngôi chùa nổi tiếng thế giới Shwedagon tại Yangon, tờ nhật báo chính thức New Light of Myanmar đã đưa tin hôm thứ hai (24-10).
(Xem: 13219)
Hàng trăm tín đồ và các nhà sư đã hội tụ tại tu viện Nor Gumpa ở Gangtok để cầu nguyện cho các nạn nhân đã bị thiệt mạng trong trận động đất ngày 18-9.
(Xem: 13289)
Phật học viện Tây Tạng (The Tibet Buddhist Theological Institute), nhằm mục đích thúc đẩy việc nghiên cứu Phật giáo Tây Tạng, đã mở cửa hôm thứ năm (20-10) tại Tây Tạng.
(Xem: 14299)
Một ngôi chùa Phật trên hòn đảo nghỉ mát Penang của Malaysia đã tổ chức một nghi thức tôn giáo hôm Chủ nhật (16-10), trong đó những người đưa tang đã cắn một quả táo để cầu siêu cho Steve Jobs.
(Xem: 15767)
Buổi tiệc gây quỹ giúp Vô Môn Thiền Tự tổ chức đêm Chủ Nhật 16-10-2011 tại Diamond Seafood Restaurant, Quận Cam, Calfornia, đã hoàn tất mỹ mãn...
(Xem: 13883)
Mục đích của Rhys Davids khi sáng lập Hội là để khuyến khích và thúc đẩy việc nghiên cứu các kinh điển bằng tiếng Pali và tạo điều kiện thuận lợi cho việc nghiên cứu Phật giáo Nguyên thủy.
(Xem: 14499)
Môn học “Không nghĩ gì cả” quả thật là một môn lạ lẫm chưa từng có! Học sinh các lớp đều có thể tham gia lớp học Thiền của Trường Hòa Bình Quốc Tế ở Cologne.
(Xem: 16162)
“Khi tôi trông thấy một con vật dường như ngu đần mà lại biết khóc, cặp mắt của nó còn lộ vẻ đầy hãi sợ và buồn khổ, tôi bỗng rùng mình!”
(Xem: 14262)
Trong các lá thư riêng của mình, nhà lãnh đạo tinh thần Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã chúc mừng ba nhân vật đoạt giải Nobel Hòa bình năm 2011.
(Xem: 12987)
Trong vài năm qua người trình bày thư mời này có duyên gặp gỡ và liên lạc với học giả Alex Berzin (*), một Phật tử và là nhà nghiên cứu Phật học lớn, hiện đang sống tại Đức.
(Xem: 13799)
Steve Jobs, thiên tài trong ngành kỹ thuật cao và là một trong những người thúc đẩy cuộc cách mạng tin học, đã từ trần hôm Thứ Tư 5-10-2011. Ông mới 56 tuổi.
(Xem: 13608)
Trong một bức thư chia buồn gửi đến Bộ trưởng Naveen Patnaik hôm thứ năm (29-9), Đức Đạt Lai Lạt Ma đã chia buồn về sự mất mát sinh mạng và sự tàn phá mà thiên tai đã gây ra.
(Xem: 13368)
Chương trình thuyết giảng này được dưới sự bảo trợ của Amitabha Foundation Los Angeles, cùng với sự trợ giúp của Viet Nalanda Foundation.
(Xem: 14344)
Đức Đạt Lai Lạt Ma cho biết khi được 90 tuổi, ngài sẽ quyết định chuyện kế vị theo truyền thống của Phật giáo Tây Tạng hay không.
(Xem: 14273)
Tôn trọng sự sống là một điều rất được đề cao trong Phật giáo. Cấm sát sanh và làm hại thú vật là một trong những giới luật căn bản dành cho mọi Phật tử.
Quảng Cáo Bảo Trợ
Gủi hàng từ MỸ về VIỆT NAM
Get a FREE Online Menu and Front Door: Stand Banner Menu Display for Your Restaurant